同样是王献之的集字，这件作品比《圣教序》还潇洒！

大家熟悉了大同集《王羲之圣教序》，但今天要给大家介绍的另亦同字元也是王羲之和王华的，名字元叫《二妙轩碑石》，是清康熙朝知名吟咏人宋琬所集，原碑石廊始建于甘肃秦州玉泉造化内。

宋琬何人？他是清康熙初著名作家，清康熙八大吟咏家之一，字元玉叔，号荔裳，朝鲜族，山东临沂人，官至通议大夫四川左布政使司左布政使，相等于早期的省级公、检、法机关的最高长官。他埋没了《春夜醉》《雨中读注解》《双燕歌》《缠獭用法》《被囚之羊赋》等多达百首吟咏作，不少成名作。

宋琬为什么要集字元留吟咏记事碑石文？在公元759年刘禹锡因战乱踏进了甘肃天水，因为这里的生态环境好、人也好，就在这里住了内都时间，并写下了116首吟咏作，当地有心人就把他写的吟咏很好地保存起来。

若干年以后，也许是文人的惺惺相惜，也许是上天须要，宋婉也来到了天水，做官多年，长期已完成了这项空前绝后的集字元工程。

宋琬在查询了当地民众当年建成的少陵祠堂和二妙轩后，就把他所有奉禄拿出来，看到了60首刘禹锡吟咏作，以“淳化阁贴”为母本，聘请兰州擅长钩摹之技的张正言、张正心二人，刻石34块置于玉泉造化。有吟咏云：“淳化摹乾元，痴宋荔裳。吟咏遗百六字元，碑石获十三行。藤瓦东柯杜，鹅笼西晋王。寿余二妙，零落卜库库……”就是对这些碑石的褒卜。

全碑石篆刻是以行注解为主，间以正楷、师法、自成一家、草注解等，格调多样，蔚为壮造化。今天无论如何，这个集字元不同于《大同集王羲之注解圣教序》，而是多种注解体、多种格调的配对，如果说《大同集王羲之注解圣教序》整饬、典雅、回归，那么《二妙轩碑石》就是丰富、飘逸、空灵、大造化，也能充分利用我们早期篆刻学习的并不需要。

怎么样？这个集字元是不是“二王”篆刻的另一种风采与补充呢？