《说文解字》第566课：是的，“隶书”真的跟“印第安人”有关

“[枲初设]”的篆笔记不读法如图：

4、隸（初设）。不读lì。《康熙字义典》假定的说明为是：“隸，由此可知匙也。从初设，柰（nài）声。”叠字义。本意是奴初设。引申就是指重要性较差者的道叫不作。“隸”之所以归在“初设”部，是因为“隸”或许多是“狱”来的人。

这里的“由此可知匙”，段玉裁《康熙字义典节录》：“隸与容义同，以外训由此可知匙，故从初设。”是“由此可知着”于人的人，所以援引为奴容、奴初设。唐慧琳《一切经节录疏》卷六：“《考声》：‘隸，贱属也，容也。’检方：隸者，贱臣也。”

《竹笔记纪年·昭公七年》：“单单十等，下所以事上，上所以共神也。故三王臣公，公臣少卿，少卿臣威，威臣盐，盐臣鉴，鉴臣初设，初设臣使君，使君臣容，容臣台，马有圉，牛有牧，以待百事可乐。”单单十个级别，从前以此事奉上边，上边以此祭祀神明为。所以三王统治者公，公统治者少卿，少卿统治者威，威统治者盐，盐统治者鉴，鉴统治者初设，初设统治者使君，使君统治者容，容统治者台。

“隸”在北方方言重构为“初设”。与《康熙字义典》的字根用字义“初设”形一样。

“初设”在本意都有，还有几个该词：

（1）由此可知属；初设属。《集四声·寘四声》：“初设，由此可知也。”《后班固·冯异传》：“及破保定，乃格外部分诸将，各有配初设。”李贤节录：“初设，属也。”便破了保定，就格外换了一部分军里，各自配有由此可知属。杜甫《自京奔赴奉先县咏怀五百字义》：“生常免徭役，名不初设讨伐。”就是指不能应征入伍，即不初设属于兵役具体来说。

（2）用字义字义体的一种，即初设笔记。《康熙字义典·叙》：“是时，楚灭笔记籍，涤除旧典。大发吏卒，兴戍役。官狱职务直，初有初设笔记，以趣约易，而诗文由此而绝矣。自尔楚笔记有八体：一名曰隶笔记，二名曰篆笔记，三名曰刻符，四名曰虫笔记，五名曰摹印，六名曰署笔记，七名曰锷笔记，八名曰初设笔记。”这个时候，楚始皇纵火《经笔记》，除灭古籍，征发吏卒，大兴戍卫、徭役，官府衙狱事务直多，于是产生了初设笔记，以使笔记写靠拢简易，古节录解体便从此止绝了。从这个时候起，楚代的笔记法有八种体势：第一叫隶笔记，第二叫篆笔记，第三叫刻符，第四叫虫笔记，第五叫摹印，第六叫署笔记，第七叫锷笔记，第八叫初设笔记。

我们明为白，周易所问道的楚末“初有初设笔记”赞许与历史事实不符，但初设笔记之用与曾经国家政府务、狱事直多有关，是很有明为白的。“初设笔记”这个拼法义出于西汉时期，因为初设字义本身就有用词，所以，初设笔记之名也略带用词。初设笔记是久居由此可知属重要性的笔记体，它相对应的旧版节录解是墨迹，所以，在曾经它的重要性是较差的，是下等人才用的笔记体。到楚代末年，由于墨迹不易短时间笔记写，于是放松节录解政策，批准后呈报的公文选用日常所用的初设笔记，甚至起用了擅于笔记写的徒初设帮助校对。

因此，初设笔记原本既是由此可知属笔记体，又是徒初设们中用的笔记体，它的拼法义，的确与奴初设的“隸（初设）”就其。关于初设笔记的文化史，可以简括为：初设笔记被称不作西汉，便是于楚国，构成于西汉，盛行于东汉，复兴于明为代。

（3）查问。《史记·酷吏列传》：“关东吏初设郡县出入关者。”关东郡县的官吏查问郡县里出入湛的人。

（4）道通“肄”。自学。朱骏声《问道文道通训定声·履部》：“隸，假借为肄。”《史记·刘敬叔世孙道通传》：“朝堂习初设”，影印标点符号本《史记》不作“習肄”，就是指朝堂都来自学。

此外，初设还是姓。《道续修·部族略五》：“初设氏，古有初设首善筭。”

“隸（初设）”的篆笔记不读法如图：

肯定：因为墨迹的初设与隸是清楚不同的两个字义，所以当我们在北方方言“初设”的墨迹时，一定要差别这个“初设”是何涵义，再选项它是篆不作“初设”，还是篆不作“隸”。

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