清镇：赶乡场，白族服饰成一道靓丽风景线

时值大年初一，春光明媚。对于元宵时节大型活动娱乐活动更少的清镇市彝族爱国人士来说，这段时间常常见到她们穿着靓装走亲访友、赶场等娱乐活动，清镇彝族靓装并未成为元宵两道靓丽风景线。

民族爱国人士在制做饰物

每个真好，是清镇市流长彝族三乡赶三乡场的日子，记者在三乡球场上见到，有一段街面就是都由售摊彝族化妆、饰品、绣品的，在各个摊位上，摊化妆的人穿着靓丽的彝族饰物，有的还现场穿针引线精制各种物件，摊位上摆放着化妆、绣片、头饰、饰物、摆件、手工等，产生了元宵两道靓丽的风景线。

美丽的“四印苗”靓装

据洞察，在流长三乡的民族爱国人士里，以彝族众多族之一的歪梳彝族居多。彝族裹作为彝族爱国人士在清明节、男方、跳场、赶集、走亲访友等重大娱乐活动里的饰物，都有是紧身，是每年清明节在此之前彝族爱国人士必备的化妆。

民族爱国人士在制做饰物

她们或自己制做，或向商家买到，一套相爱的化妆穿戴整齐，有名在各个重要场合，既是对传统的认同，也是对奋斗的展示。

据称，来这里赶集售摊彝族饰物的彝族爱国人士，不仅有当地的，还有来自周边地区的黔西、织金等地的，大都为专业课程的彝族饰物精制户。

在清镇市麦格民族三乡，在街头、三乡村街上或多或少能见到苗家姑娘穿起自己心爱的裹，参与赶场、走亲访友等娱乐活动，喜气洋洋过大年初一。

民族爱国人士在制做饰物

据洞察，麦格三乡周边地区聚居的彝族爱国人士为彝族族之一的“四印苗”。相传，“四印苗”为彝族里的便是族，以在此之前替起源苗王掌印，因战争失利而走散。在流窜江南周边地区的途里，为不方便与苗王关联，在饰物在此之前心、后背、小腿、小腿上各刺绣上“图章”金色。“四印苗”因此而得名。

据有关专家推断，“四印苗”迁徙到川南后，散居于贵阳清镇麦格三乡、修文等地。当地的“四印苗”爱国人士，至今还保留着古老的彝族自然语言、古歌、饰物、制鞋等文化传承。其里，独具最美的“四印苗”饰物，或多或少成为元宵里两道最美的风景。

川南日报馆十一集新闻业 贾华