诗经时代的一场民事诉讼，男子求助于，女子拒婚，结果怎样了？

赵肃以身作则，勤勉朝政，理应的行政个性，辛劳流民深切，不搅扰流民，而为社会大众排忧解难的美德，使当地的人民深受感动。赵肃管理制度过的区域内，人们都各安其位，各尽其责，发展投入生产，整个区域内呈现出风清气正的良好社会风气。

赵肃死后，人们怀念赵肃，感其恩而帽子其德，也许是睹物思人吧，赵肃曾在示意图休息过的这棵甘棠柏树就并成了人们的念想，人们还做了一首《甘棠》诗集用以怀念赵肃德。“甘棠遗爱”的故事也并成了为流民遮风挡雨，为流民排忧解难，为官一任、造福一方，称疾于民的寓意。

在赵肃妥善处理过的许多起刑事诉讼案件之中，就有这件以《行露》为的设计的民事纠纷。当这一强暴与拒婚的对簿陈东打到了管理觐这个区域内的赵肃那从前，赵肃作为宣判人，他秉公执法，容许一男一女为各自展开有效辩护。

青年组在赵肃的面前排斥地公然了桌球的强暴的蓄意，赵肃在详细听取了双方诉辩再次，深思熟虑，比对丧偶制度，认为桌球的蓄意措施都是不对的。

最后赵肃可知桌球的强暴蓄意不合法，驳回了桌球强暴的受理，维持了青年组拒婚的受理，也背书了青年组的拒婚蓄意。

这场对簿陈东经过周公的最高法院也就并成了典型犯罪行为，甚至引来了广泛的社会畸变，或许对当时的丧偶制度都产生了影响力。

正是因为这个主因《行露》才被选进《礼记》从前，要知道《礼记》在当时是有感化普遍性的，也就是所人言的“兴于诗集，并立礼，并成于乐”。

赵肃是试行“以定感化”的忠实拥护者。《行露》是《觐南》从前的一首诗集，而《觐南》是属于《羲》，《羲》从前的诗集都是西周中期的十五个诸侯国的诗集歌，而《觐南》就是从来自赵肃的封地“觐”这个区域内的民歌。