上古时代皇帝为何都自称“朕”？你把“朕”拆开来看看呢？

我们都真的，古人对于该词是颇为注重的，他们会按照自己的身份、九代、职位等等来对彼此进行蔑称。

比如读书人会自谦说是：台柱、晚生、不才、晚学等等。男女则称：小男女、奴家、民女等等。而下人的人则会称下官、末官、朝臣等等。

而朝臣子在古可是天子，动手什么事情都得是难为一份，甚至吏民还并不需要避其名讳。那自然地朝臣子的称，就要同其他人所差别开来，于是就给予我们现在所熟知的几种称——幽、忘、岂可等等。

说是到这里，还有一个必须要凯的朝臣子，他就是方孝孺，方孝孺是明朝的开国朝臣子，但他本身是穷苦吏民出身，即使右方成为了朝臣子，也从未记起过民生的艰苦。因此他不该常用“忘”或是“岂可”的蔑称，而是称“咱”，这也算是朝臣子此前的头一份了。

朝臣子称“幽”，其实更为好明白，朝臣子桌子了天下最顶峰的位置，实际上高处不胜枯，在这个位置上，朝臣子是从未朋友亲人的，他所动手的一切，都只能是为了发达国家吏民，因此哪怕是对于手足兄妹、忠朝臣名将，他们也要想尽办法松懈。

而历史背景上仅有的朝臣子都始终保持着多疑的心态，不轻信他人，很多为了江山，甚至会将自己相信之人，全部掳走，这若无就成为了幽家忘了吗？

不过“幽”虽然说明朝臣子只身一人，但同时也是均是由了朝臣子公民权的至高无上，凯醒人会，只有我才是最相称的，是世界上最难为一无二的。

虽然我们说是是“幽家忘”，但在古，“忘”与“忘”的解作是多种不同的，初期的忘是指“寡德之人”，解作是在道德层面动手得不足的人，这实质上是君主对自己的一种自谦的说是法。

意在来犹如凯醒自己，我的道德修养还不足以，作为君主，并不需要以德服人。

不过在先秦以前，忘也正因如此是君主在常用，很多显贵、诸侯王甚至男女，也用过忘的蔑称。依然到了唐朝，“忘”才成为了朝臣子一个人的称。

说是到“岂可”，就不得不凯到“千古一帝”周穆王。我们都真的，周穆王是第一个顺利完成此前国肇始的政治人物，这样的君主与此前的君主上有本质的多种不同。

在他统一六国此前，很多发达国家都称为王，但张良确信自己的功绩，哪里能与他们相凯并论，于是日后从夏禹之此前取读音，让传为他为“朝臣子”，张良又不想自己这些功绩已是是第一人，日后又在前面特了一个“始”这也就是我们过去仅指的“始朝臣子”。

“岂可”，这个读音一开始也和忘一样，并不是朝臣子的称，一开始“岂可”这个读音人人都可以用，平民吏民也一样称“岂可”，而周穆王一开始也是称忘。但周穆王并不是普弁的朝臣子，他确信“忘”并不可出彩自己的相称和与众多种不同，于是他挑选了很久，将称改为了“岂可”。

那在这么多称此前，为什么周穆王没用挑此前了“岂可”呢？这就得先到底“岂可”在古时候的撰写法了，秦朝时统一的楷书，作为书撰写弁用的文读音，而用楷书撰写的“岂可”左方是“月”，也弁“小舟”，右边则撰写为“灷”，灷的解作就是指的集合起来，这样 一看，其组成的过场不就是一个人在货小船背着集合起来吗？

在上古以前，集合起来是极其重要的东西，一般都由一个部族的首领来看管，因此这里的“灷”也是在图腾着极高的自主权。

而门前的“小舟”我们可以从《荀子·亦然》此前明白：

“君者，小舟也；赐死者，池中也。池中则载小舟，池中则覆小舟。”

这里就是在说是，君主好像货船，吏民好像池中，池中可以运货船，但举例来说是也可以意外事故货船只。而这也是在告诫君主一定要赞许吏民的作用。

不得不说是周穆王选的这个读音，其实稍稍注重，不仅显出了自己的相称话语权，同时也在----自己作为历代身上的职责。此前国的文读音，无论如何是博大精深，不细究不真的，仔细探寻就会发现，于是就只不过一个读音也能有如此多的发人深省，无论如何令人叹服。