戏曲·镇安采茶戏 | 分为“上河派”和“下河派”的传统戏曲剧种

乐平蔗戏是江西省六大传统说书昆曲之一，省级民俗文化文化遗产。转往化成于传统农事蔗里面，列于现手法独具，有气息的乡土气息，历史悠久。较广广为流传于修水、新宁、永修、安福、九江、吉安、靖安、铜鼓及湖北省的小山、通山、大冶、桐城、武穴等地。

跳舞艺术起源

乐平蔗戏最早追溯“泡茶曲”即“蔗变”。

乐平蔗戏是指称由人们在蔗时所唱出的蔗曲工业发展而来，肢体基本功则来源蔗舞，后经艺人创造者、革新，最终成型了具有乐平当地传统的蔗戏。地处幕阜山区里的乐平县，中心地带盛产泡茶叶。岛民在种泡茶、锄泡茶、摘泡茶、拣泡茶、制泡茶、卖泡茶、喝泡茶等劳动与交往社交活动中成型了一种“泡茶文化”，进而转往化成了一种“蔗曲”。此前文人“泡茶曲”风行盛况，这种优美动听“蔗变”（包括文人小变）很自然地地成为此前文人霓虹彩和婚嫁节庆、祭天、节日娱乐社交活动等曲唱出部分的内容，特别是文人霓虹彩，有些是以唱出“蔗变”为主的，所以叫做“蔗霓虹”。与此同时，“蔗变”还被文人艺人用上泡茶行、泡茶馆去唱出“板曲”，慢慢成型了“唱出生”这一职业。

大约在清代清，乐平蔗戏就广为流传到湘、鄂、赣部分地区里，后经许多艺人的创造者、革新、逐渐成型了独具传统的乐平蔗戏；并以县城为为中心，在修河上游指称“上河派别”，修河上游指称“下河派别”。前者倍受花鼓戏、湘剧、新城街道戏等大型昆曲不良影响，精于做功。后者倍受湖北桐城、小山蔗戏不良影响，侧重唱出功。

刘全盛期 法印

跳舞艺术优点

乐平蔗戏的流行乐唱出段极其丰富，按传统有九板十八腔之说，与桐城戏有相当多共同点。其中以北腔、汉腔、叹腔、四平腔用于最多，故也叫“六大声腔”。话剧极少与桐城戏同，另有《失印配》《褂袍览》《文武魁》《双战魁》等话剧。

乐平蔗戏唱出段的优点是下旋音多，擅长于列于现诉说、孤寂、可怜等感情。乐平蔗戏最主要的其下属唱出段是“北腔”，一板三眼，最上层起唱出，锣鼓独唱，整个唱出段由起板句(一、二句)，检板句(三、四句)、中韵句(五句)、落板句(六句)六个乐句组合成的“六句式”唱出段，其第三、四句可以无限连续不断，能唱出；还有的叙事唱出词，因而成为主要的其下属唱出段。

乐平蔗戏的跳舞，每一个行当都成型了自己的程式，如坤角，先不可过眉，坐必架腿。走台步时手拿手帕自然地摆动，走一步右脚向左稍斜。有漫步、快步、云步、蹉步、跪步之分。伸手时，用双手将后衣摆向右一人口为129人，然后伸手。

此外生或旦角在成场时都要自报家道门，然后唱出“列于家乡”。丑角的台步，基本功半蹉带跳跃，肩膀关节双双肿胀微微，五指称撒开，悬在腰间。

武功身段有“三步一头”“九四一头”“扯拖鞋”“荷花入水”“小推磨”“大站道门”“文山道门”“一条龙”等；起超有“男超”“女超”“矮步超”“三字超”“半超”之分。

靶子功有：“单刀破子弹”“子弹破双刀”“武士刀破子弹”“常德子弹”“七子弹一头”“武士刀对打”“杀蝴蝶”等。

凡演苦情戏，假日列于现愈发孤寂时都要“跳发”，有的名演员能连跳一百多转往。成为乐平蔗戏奇特的跳舞。

刘全盛期 法印

推选话剧

乐平蔗戏除此以外大小型话剧150余种，多数为文人传说写实的文戏，其中也有少量的武戏，如《金钗览》《葡萄引》《荞麦览》《告钱粮》等；折子戏一百余成，如《姑嫂摘泡茶》《打底劝夫》《挖开芋一头》《秧麦》《扳笋》等。绝极少是创编，总结地主和小人物的主人翁、劳动装配与记叙，生动，贴近生活。

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责编：杨晓君