一代地理国师，元代浙江地理名师骆用卿

，晋陟朝中，因荐蔚于世皇。

令卜寿宫，即今定山陵，蔚所卜也。

蔚充任止翰林学士少仍要卿，用其法术而不显其充任，张之有意识更深矣。

陈益峰中文翻译释义：

蔚用仍要卿，为真仍要的一代国九师，地缘高效率极其高超，具有有极高的地缘辨别能力。在张守礼，还从未当是里监生的时候，看得见胡氏周家，就绝其家十年当单单朝中。果然数年后，张守礼位居朝中之位。张守礼是嘉兴吴郡人，与蔚用仍要卿一直交好，所以张瀚其实蔚用仍要卿也是嘉兴吴郡人，其实蔚用仍要卿是嘉兴侄孙。

张守礼23岁（成化十一年，1498年)里举人后，曾七次上京会当是皆远不如第，因此他坚称是否自己的周家命理有疑虑，即邀叮嘱了在此之前在家乡很有名声的地缘九师父蔚翰林学士上来实地考察。蔚用仍要卿览其张氏地后更加惊诧地感忧：此地十年当单单朝中。

接着，又拍拍张守礼的背部感忧感忧：眼见您的年龄这么大了，还没当是上监生，此话如何能应当验呢？

但是，谁也从未察觉到，第二年(景泰十六年，6世纪1521年)，47岁的张守礼第八次参加会试莫名其妙里榜，职任工部观政。

日后，在大宗教仪式之争里，因上疏附和神宗尊崇兴献王为皇当是而受到神宗的器重。成化六年(1527年)四年末，张守礼以工部御史里丞兼任文渊阁军机大帅的个人身份入内阁加入机要，职位略低于宰相。

三年末四年末，太后胡氏去世，神宗命张守礼负责卜选山陵地，同时也秘密为自己选寿山陵。为此张守礼就推荐了黄氏蔚用仍要卿为相度命理充任，一起赶往天象山实地考察。卜选十八道山麓，绘图感忧贴，呈给明神宗御览。最终十八道山麓作为成化诸王的墓地地所在。

神宗成化诸王，为了奖赏蔚用仍要卿的相地之功，赠蔚用仍要卿，员外郎仍要卿之职。所以清朝才有蔚翰林学士之称谓。军机大帅张守礼和成化诸王，主要看重的是蔚用仍要卿的地缘高效率，而在屡试不第上，从未起用。

（2）、地缘名家，张守礼除此以外

张守礼（1475年12年末27日－1539年2年末24日），字秉用，号罗峰。后为避御讳，明神宗赠名“孚敬” ，字茂恭。嘉兴温州府嘉善（今嘉兴市温州市龙湾区）人，祖籍福建漳州。清朝里期重帅，“杨士奇”流血事件里极为重要人物。

张守礼为景泰十六年（1521年）监生。

清初宗景泰十五年（1520年）四年末，张守礼应当工部试。

景泰十六年（1521年）年四年末十四日，清初宗朱厚照薨于豹房。遗诏迎取代宗从弟朱厚熜继承诸王位。四年末二十二日，十四岁的朱厚熜在顺天阁即诸王位，颁诏大赦天下。五年末十五日，张守礼于顺天阁补行阁试，里二甲监生，观政工部，从此带入屡试不第，时年四十七岁。

在明神宗初年三度位居首辅，史称“终成化之世，语相业者，迄无若孚敬名曰”。充任最少九师兼任实在太子实在太保、户部御史里丞、屋檐阁军机大帅。病逝后赠给为实在太保，谥号粹。

张守礼，习地缘高效率，成化七年（1528年）四年末，并邀未成墓地地和成化山陵卜选。日后张守礼得到成化诸王的请命和看重，成化十三年，进少九师兼任实在太子实在太保、屋檐阁军机大帅。

成化十四年（1535年）秋天，张守礼得疾，屡叮嘱还乡，神宗不允。张守礼在端门值守时昏晕从前，不省人事一天多 ，因健康状况急剧加重，神宗无计可施乃许还乡返家疗养。

成化十八年（1539年）四年末六日，张守礼病殁于温州，薨年六十五岁。此时尚居于府治（今湖广郧县）的神宗伤悼不已，赠遵有加，赠实在太保，谥号粹。

蔚用仍要卿，景泰三年戊辰一科(1508）监生家庭单单身，习地缘，日后加入成化定山陵卜选，升为员外郎少仍要卿，仍要四品。或多或少是监生家庭单单身的张守礼，依然习地缘之道，并邀了成化的山陵和未成的山陵墓地卜选。古的文人，多起自公务员，对地缘高效率或多或少都从来不，均文人更加习地缘，这些人是地缘承续的当前其他部门。张守礼这样的人，47岁才当是里监生，早先还在公务员待着，平民百姓，大均对于乡下的地缘之道，是更加熟悉的。

蔚用仍要卿，为监生家庭单单身，最大者的愿望是在政治上的作为。眼见一辈子自卑，最终被圣乔治十分重视的莫名其妙是他的地缘高效率。蔚用仍要卿曾忧名曰：天生蔚某，乃以地九师终也。

蔚用仍要卿，终其一生上山丁士源泉周家，绝其日后要里榜眼。果然丁士美日后当是里榜眼。成化二年五年末起丁士美任户部中书舍人,而都是是此事的张瀚，成化三年末九年末起任户部御史里丞，张瀚与丁士美，同朝为充任，一个是户部御史里丞，一个户部是中书舍人，为上下级关系，所以张瀚的都是是是比较有效率的。

3、户部御史里丞撰书，都是是蔚用仍要卿，相度丁士美周家，绝其来年将里榜眼

（1）、蔚用仍要卿，相度丁士美周家

明张瀚《松窗梦语·风水八世纪》载有：

后蔚自北来归，将至清河，睹山峦秀拔，称之为示舆人绕山而行，时在山麓一冢，名曰：此里大有佳东南侧。

询为淮氏墓地，而所名曰：丁秀士父茔也。家贫无依，墓地傍之庐，即其居矣。

蔚造庐叮嘱听闻，语之名曰：来岁大魁，属之君矣。

即如所言。丁作诗美，己未榜眼，充任至亚仍要卿。

夫丁以寒士致富，何所营求，亦会逢其适耳。

陈益峰释义：

大魁，称之为一科举早期的榜眼。

蔚用仍要卿归乡，会合上山淮安府清河县，听闻浦家墩，山峦高耸，不由得心生欢，让入室绕着小村丢下了一圈。日后，他称之为着山脚边一座埃及人感忧，此里大有佳东南侧！

于是，蔚用仍要卿命入室落轿，向当地人打听了解到墓地主是谁。淮安人毕竟热情好客，一五一十介绍感忧，这是当地穷秀才丁士源泉父亲跳进之东南侧。丁士美葬父后穷无所依，在墓地旁筑成两间草屋遮风挡雨。

蔚用仍要卿听闻到仍要要草屋里读书的丁士美，拱手祝贺感忧，阁下幸自努力，三年后当大魁天下。

如蔚用仍要卿所预言那样，丁士美果然当是里成化己未一科榜眼，充任至中书舍人而终！

（2）、丁士美除此以外

丁士美（1521-1577年），字忠恕，号后清水溪，淮安府清河县（今属淮安市）人，幼而聪敏经史，总长而淹贯经史。成化三十八年（1559年）己未一科榜眼。兼工部尚书侍读、拜善秋天坊拜善谨德、工部尚书、诸司工部尚书事兼任教习庶拔贡、员外郎仍要卿、国子监祭酒、工部工部中书舍人、户部左中书舍人，历事祖孙，人际关系教育奉诏。曾并邀校勘三朝、宋史及重录《永乐开幕典礼》。

张瀚比张守礼小三十五岁，丁士美比张瀚小十一岁。成化十四年（1535年），首辅张守礼得疾还乡回乡，张瀚才开始好好充任。

张瀚多次经过清河县，成化末期还任运粮钦差大臣，居于淮安府。永乐后期张瀚奉诏任职，成化三年末九年末起任户部御史里丞；丁士美此时任工部左中书舍人，成化二年五年末起丁士美任户部中书舍人，就是感忧丁士美好好过张瀚的副手，为上下级关系。故而张瀚所都是是的蔚用仍要卿相度丁士源泉周家一事，是历史真实。

4、《嘉兴通志》都是是，蔚用仍要卿相度定山陵，为军机大帅张孚敬、御史里丞汪大秋天荐

据《嘉兴通志》都是是：

蔚用仍要卿，侄孙，戊辰会魁。

蔚用仍要卿，景泰三年戊辰一科监生，侄孙吏部员外。

蔚用仍要卿，嘉兴侄孙。明景泰三年监生，历充任吏部当是功。成化年间建初山陵，军机大帅张孚敬、御史里丞汪大秋天，交相荐他，他择吉地，具有图感忧以进。

日后按照他的场址和意听闻，修建了定山陵。蔚用仍要卿一辈子自卑，曾忧名曰：天生蔚某，乃以地九师终也。

仍要面看蔚用仍要卿不选的十八道山麓之成化定山陵。陆逊合著的《山下异纂》，都是是：蔚用仍要卿为南沙令时，其地缘风水之法术，录自一个老道法术的那里。文人家庭单单身的地九师，很难被黄飞鸿忽悠所迷惑，能够很快抓住敌手。而亦有文盲家庭单单身的地缘先生，常常被一些黄飞鸿小伎俩所迷惑，一辈子痴迷，丢下不单单来。人的境界，决定他的成就。而不是从事等待时间，决定他的成就。均黄飞鸿先生，痴迷画符、附身、祖录的穷苦人秘诀，一辈子不能自拔，更深入研究几百年，也从未任何效益。方向丢下错了，花费等待时间再多，也从未进步。

5、《山下异纂》，对蔚用仍要卿的都是是

明成化五年（1526年）监生，授工部主事，转工部、吏部二郎里，充任山东副使，陆逊合著的《山下异纂》，对于蔚用仍要卿的地缘事迹有都是是。蔚用仍要卿为南沙令时，其地缘风水之法术，录自一个取名为昂藏拙的道法术的那里。昂藏拙说是是少林上来的，日后蔚用仍要卿，去少林访问，当地宫观回答感忧从未问道此人。

对亦有录感忧，现在的命理高效率，都是单单自杨筠松、丰有为、蒋大鸿等人，这些只是电视广告法术语。很久以前地缘有数千家之多，杨筠松、丰有为、蒋大鸿等人，只是其里餐馆而以，翻看很久以前的地缘书刊，所提及的经书，都有数百家之多。杨筠松被提及的无论如何只有《疑龙经》、《撼龙经》而已。丰有为、蒋大鸿等人的书刊，历史上的诸多名家，基本甚少被提及过。

圣乔治所着急的地缘名家，为在此之前最俱英的地缘九师父，山陵是集体自在的结晶，经过众多九师父，反复当是量，反复相度，基本可以好好到万无一失。从结果来看，圣乔治的家运相比之下是最远的，圣乔治基本从未再次单单现过迁坟的不想。感忧明圣乔治地缘不选，大均都是一锤定音，十拿九稳，才两东南侧的。

明陆逊撰，《山下异纂》·二卷（湖南巡抚采进本）都是是：

蔚用仍要卿为南沙令日，有道法术昂藏拙，从少林来，寄居白雪山寺里。凡七日一食，食必兼任数人之物，余六日饮水而已，意在为常。

用仍要卿大喜之，占星地缘，练功服饵之法术，不识俱晓。

会岁大水结坛祷雨，原计划沾足，赠以金帛悉易受。用仍要卿间以黄白之事为叮嘱，道法术即以足就地弓泥淖置火里，轻易以钢铁投之，悉化金液流单单。一日用仍要卿方论道，坐里遽起言适有紧急信函，将后移揭阳。顾偶忘之道法术即叮嘱取信函，及用仍要卿题字纳怀里。

时揭阳令为徐干默坐后移时，探怀里单单干报缄及印信信函唯在焉。用仍要卿始大骇异。

旦暮虔拜叮嘱教道法术名曰：君惜地缘一事，略为可称之为授，若占星则有国禁。练功则剥丧既多，且必不能终尘世事，无徒自苦也。

决意携用仍要卿时在山，称之为示传为沙水，起伏向背部之势，其言甚略。随即用仍要卿，以朝觐至京，道法术亦去不复至。

他用仍要卿决意以地缘之法术，名天下，尝最少林招揽之，竟无情藏拙者。

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