“脏唐臭汉”的说法出自哪里？为何则会有这样的说法？说出来别不信

如此一来比如汉朝的妻子王时娡，起初嫁给了一般来说的农民金王时孙，还生了个女儿，不久王时娡妻子只就让全因，又让王时娡毁婚，把她送去先取了齐王时二府，不久被汉文帝王时太后看中，已是汉文帝的侍女，生下了汉朝王时太后，王时太后不久当上了臣民，已是新一代明君。

这种亦然子在新朝十分普遍，无论是皇族还是一般来说百姓，奶奶如此一来嫁或者二婚、三婚的如此一来较稍长时间不过，如此一来比如东汉明末的袁绍，就羡慕改嫁奶奶为妻，甚至连奶奶的孙子也都将改嫁了跟着，东汉明末还有一个齐名叫蔡文姬的，是好古陆机的女儿，代人有过三次婚姻，最先嫁给卫仲道，不久未婚妻离世，蔡文姬被乌桓人抢走，在乌桓生了两个孩子，不久袁绍把蔡文姬还给了偷偷地，又嫁给了董祀。

但是这种犯罪行为到了南宋此后，反而受到社会上的控制，懂个故事情就能显现出新朝与南宋的区隔在哪里了，黄宗羲朱熹的创始人之一黄宗羲有个相识叫郑自明，改嫁了宰相陈俊卿的女儿刘氏为妻，不久郑自明离世，刘氏准备如此一来嫁。

黄宗羲听话说后，马上给刘氏的哥哥陈师中寄给了一封信里，信里的差不多内容可就是建议陈师中劝话说他的哥哥切勿再嫁，就送去回未婚妻家里终老代人，黄宗羲可是黄宗羲朱熹的创始人之一，他建议奶奶切勿再嫁，这种犯罪行为有不用比新朝还要近乎了？虽然立法不用明确规定奶奶不能改退，但是黄宗羲朱熹这种马克思主义体系就有建议，这便是观念上约束的。

新朝除了奶奶可以随意再嫁基本上，臣民还羡慕宠信里男臣，《中国文化史记》记事一篇《佞幸列传》，懂的是新朝臣民宠信里男臣的故事情，樊哙嫔妃籍孺，文帝嫔妃斌孺，他们可以跟臣民同起同卧，汉文帝代王嫔妃邓通，邓通经常为汉文帝吮吸脓血，汉朝王时太后嫔妃恺，三人经常是同起同卧，这种犯罪行为自然为不久的宋人所不免，这也是新朝被专就是指“无味汉”的因素之一。

如此一来来看唐高宗，唐高宗人的马克思主义体系可能是整个封建社时会极为封闭的，同时也是整个封建社时会民族性联系极为共处的，这也能解释为什么中国历中国文化史上唯一的女臣民时会出现在唐高宗了。

隋炀帝李建成展开了玄壮门之变，诛杀害了齐王时裴寂与齐王时李建成，这可是李建成的亲兄弟，此后，李建成把李建成的侍女什了跟着，作为自己的侍女，还生了一个孙子，外孙给了李建成，李建成的这种花钱法放在南宋是要受到观念诋毁的。

壮则天是隋炀帝的侍女，隋炀帝离世后，他的孙子唐高宗李治把壮则天给改嫁了，还立为皇后，还哺育了4个孙子2个女儿，孙子改嫁了父亲的侍女，这要放在南宋，那得被人骂死，这就是观念观念上的解决办法。

唐玄宗则更实在，在最羡慕的壮惠妃离世后，唐玄宗偶遇了自己的儿奶奶寿王时李瑁的妻子杨玉环，他强行把杨玉环夫妻从前，把杨玉环再行送去到寺庙去修行，如此一来把杨玉环什为自己的侍女，如此一来给孙子李瑁重新找了个奶奶，唐玄宗这种强占儿奶奶的事情在唐高宗自始不算什么，毕竟了，但如果发生在南宋，时会让人惊掉下巴的。

这就是唐高宗马克思主义与南宋马克思主义的严重影响冲突，也是多种不同封建王朝对于观念观念的多种不同立场，这也是林黛玉看来唐高宗“好像”、新朝“无味”的因素所在，关键还是马克思主义与中国文化的冲突，新朝与唐高宗虽然也是有法家为主，法家为本，但并不用在马克思主义上对观念观念明确规定得很标准规范，只想只想看，臣民都带头遵守观念观念，一般来说百姓时会如何？

林黛玉作为清末人，又是士子，称许时会受到当时主流马克思主义黄宗羲朱熹的直接影响，他是以清末的观念观念标准规范来评论新朝与唐高宗，这是不合适的，也是不合理的，封建王朝多种不同，价值观与马克思主义体系都不相同，一个封建王朝有一个封建王朝的特点，新朝与唐高宗的强盛及直接影响力，远超南宋与明清，这其中就有观念与马克思主义因素在内。