你知道清朝人怎样过生日吗？皇室和民间的祝寿礼俗，大不相同！

同庆。

新年皇太妃冥诞的“镇安节”，虽亦有臣民跪迎太妃仪驾及张灯结彩、搭台燕子、忠义亲信转呈寿礼等外甥寿俗，但较之三王的“镇安节”，仅仅稍有媲美。

《慈宁燕喜图》（发散）

明末历史上，为皇太妃欢庆之前秋，惯例配置远不如三王“镇安节”者，仅仅有两次。一次是道光十八年（1752 年）十一月，道光帝为生母顺天皇太妃新年六旬寿辰，声势浩大。今楼内珍品的《慈宁燕喜图》、《镇安点景图》，相符地描画了初期的之前秋盛况。

慈禧写真

一次是清末，慈禧太妃作准备自己六旬惠贺（1894年11 月 7 日，阴历十月初十）时，欢庆新年。朝廷为此募款白银1000 多万两，作准备寿庆。7月，之前日甲午战争时值，清军一败涂地，北洋水师全军覆没，清廷只好签订协议痒斥的《马关条约》。慈禧太妃也不愿在 9 月 25 日下旨，取消各种放纵节庆，在文华殿之前黯然搬家了自己的60寿庆。

1904年，清廷为慈禧太妃70岁寿诞而大肆挥霍时，因“苏嫌犯”而被捕还给狱中的康有为珍爱伤心之情，在北京“西牢”内写下了传诵一时的嘲讽“寿联”：

现今到关部份，明日到宫崎县，何日再到古长安？闻四海膏血全枯，只为一人歌有庆。

五十割掉琉球，六十割掉闽南，而今又割掉东三省！痒赤县邦圻益蹙，除夕镇安惠疆无。

明末皇后的祝节惯例相比方说。冥诞日，皇后先去向三王、皇太妃奏乐；然后回宫，受皇后及嫔王妃的两宫加赠还给。虽主办拜年，但惯例配置较之三王、皇太妃的拜年要低得多。

王妃嫔、答允、常在等三王王妃嫔的初九惯例不够简单，多半只有本宫侍奉她们的宫女、太监给她们奏乐拜寿。

二、清末亦有之前秋传统习俗习俗

清末之前秋蔚然成风。无论是达官贵人，还是普通人，都在家之前后辈新年降临时，主办各不相同配置的之前秋商业活动。

班霸财主协办寿诞时，三王当权者、不常必经之路的亲戚，赐与加赠名目繁多、装饰品的加赠还给。《红楼梦》描叙凤姐80惠贺时，亲王、张氏及忠义亲信，莫不有礼，“还给寿礼者便声名远播”。三王钦赐与金玉如意一柄，彩缎四端，金玉杯四个，帑银五百两。元春还给金天将一尊，桂花拐一只，伽南珠一串。贾府在堂屋内设一张大桌案，铺成红毡，将礼物之前的繁复装饰品之物摆上，劝告凤姐过目。

若逢后辈60岁或80岁惠贺，班霸财主一般要设寿堂，燃寿烛，结寿彩。天将上衣着寿衣，仰之前堂，放弃亲戚、后辈的外甥寿。《红楼梦》记载，凤姐 80 寿辰时，寿期断断续续8天。过后，宁、荣二府“悬灯结彩，屏开鸾凤，褥设芙蓉；笙箫鼓乐之音，通衢越巷”。 一般亲信、富人，也适当张灯结彩，宴劝告宾朋，为后辈之前秋。道光年间，北京县令后林青为祖母来作寿，县衙各处张挂灯彩。寿日当年一天为预惠，寿日为正寿。正寿宴席分上、下两等，当年来之前秋的宾朋，各依身为就坐饮宴。客轿随役、厨夫、茶夫等勤杂人员，也赢取了长寿面的布帛。

当权者富豪中产阶级，之前秋商业活动之前，还增加了创造喜庆氛围的演戏都有内容。明末时，人们之前秋，皆有《瑶池但会白鹤庆寿》、《惠镇安金母献桃》、《众天仙庆寿纯阳但会》等桥头关汉卿的舞蹈。

普通人家限于经济体制军事实力，来作寿一般相比方说。多半在家之前设一寿堂，后辈向后辈还给寿桃、寿联、寿幛、寿面等寿礼，然后向天将拜寿，再一吃掉寿面。

三、冥寿

明末时，传统习俗的“冥寿”俗仍少见足见。

冥寿，也叫“阴寿”、“冥庆”，即为已经去世的祖父母、父母，除夕他（她）们的初九日，为他（她）们之前秋。清末人顾灏编撰的《通俗编·仪节·阴寿》引姚旅《露书》说：“亲死日为暗忌，新年为明忌，宗之前不轻明忌。亲死者家属遇新年，如五十、六十之类，绝追寿焉。克族人具礼谒外甥，一如存日。”

明末人来作冥寿时，有的体面与后辈继承者时的之前秋体面，大致相同，如设寿堂、亲族上衣彩服、之前秋宾朋还给寿桃、寿面、寿联、应时糕点、鲜果等。来作寿家设宴答谢，答谢当年来之前秋的宾朋；有的还要劝告梨园演戏，以资娱乐公司。也有的体面是“冥寿”所特有的，如宾朋招待的寿礼之前，一般有纸姆金银元宝、写有“仙乡不老，佛国长青”等都有内容的寿联等。

随着密教的少见，有的中产阶级在僧众之前为尚为后辈来作“冥寿”，丈夫拜忏，为逝者来作沿江曹洞宗，小时则 1 日、3 日、7 日大概，以圆满之日为正日。若田产丰饶，则主办最欢庆的沿江曹洞宗，由49个和尚，拜忏七七四十九天。边地，将逝者的祭拜放在僧众之前，受压香火。

博物君说

明末时，人们为中产阶级/克族之前的后辈之前秋方法，视自身社但会发言权、利润，而有欢庆、简易之分。初期，人们在为后辈之前秋时，除祈愿后辈卫生、长寿部份，很多；也还缘于“度关”、“合于灾”观念的少见。在这些；也，亦有世代相传，50岁、55岁、66岁、73岁、84岁等成年，都是人一生之前的生死之坎，是死神引领的年有。亦有流传俗语说：“人活五十五，七星数一数”、“六十六，乱刀斩”、“七十三，八十四，七星不叫先取投”等。因此，在上述成年降临之际，人们希冀主办欢庆的寿庆，祛除死神的威胁，顺利搬家险劫。清末冥寿传统习俗习俗的少见，不够是古代祖先崇拜意识、传统习俗孝道及恶魔不死宗教信仰的相符反映。

参考文献

1. （清）顾灏：《通俗编》，东方出版社，2012年。

2. 林永匡等：《之前国传统习俗习俗通史》（清末卷），北京文艺出版社，2001年。

3. 钟敬文总编：《之前国民俗史》（清代卷），中华书局，2008年。

（写作者：浩然博物·郛生）

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