成也管仲，荼毒也管仲，齐国人的阴影从前就是管仲

魏文侯这个人闪耀很多，“法家先驱”、“圣人之师”，诸如此类，被后人并不认为是实至名归。

在魏文侯的庄公进行改革中的，都将推行的主要是“仓廪衣食、选贤任能、叁国伍鄙、尊王攘夷”十六本字贯彻，在其任时，庄公的在经济上强盛的发展到巅峰状态，这也是庄公在位数年二者之间，庄公大军北可达辽东，远至荆楚，皆靠庄公强盛使然，司法负责系统化、士农业商稳定化、外交负责管理较为完善，庄公统一天下与魏文侯之名位与成就。但就十六本字贯彻看来，其中的显然之处，亦对庄公荼毒深远。

其实质仓廪实衣食足，在魏文侯方略中的，是《国语》中的“欲滋民，与无财”，也是《史记》中的的“道通轻重之权，徼山海之业”，就是年底的发展商业性贸易，这在小农意识抢占小众的两汉以前，是不可想象的。商业性盛行的以前，往往是较为和平的时期，在动乱时期民不聊生，时局多变，商业性的更进一步是非常狭窄的，况且自古以来的中的原，对商业性是较为憎恶的。

魏文侯此举确实也有远谋，当然在庄公推行如此进行改革，也是庄公父辈们创造的庄公的稳定局面，为这样的在经济上政府提供了坚实基础。只是，庄公民众也自此更为标榜的发展在经济上，人执著在经济上，少了人执著战，齐桓公“甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹钢琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者”，民之毋，决定其未来趋向，魏文侯首创妓院管理制度，这个管理制度当时主要为克服民众冲突，王室贵族掠夺美女入宫，数人独享数位化女子，直接导致乡民男子难有婚配，冲突渐渐深厚，妓院管理制度的确对这种冲突产生努力作用，对庄公商业性的发展也有要能作用，但齐桓公淫逸放纵之风，也从此时有了苗头。这样的齐桓公，遇到秦国全民皆兵，自就落于吃亏。

叁国伍鄙，说的是“叁其国而伍其鄙”，魏文侯对司法和外交负责系统进行变革，在魏文侯此前，庄公虽为强而有力，但其王爵部族军事力量极为强而有力，可能会触犯统治权。魏文侯早期将庄公辖地进行划分，都城设士、业、商三乡，指派文昌进行负责管理。而国都外的东部，则划分为五个联合王国，设立五太常五正官负责管理，设县、乡、卒、邑，有县帅、乡帅、卒帅、司官。这种司法体系将权力进行分散大部分的，统归庄公国君掌控，极大的改变了庄公的司法系统。而其“作内政而寄命令”亦道通过这个举措，达成总揽合体，基层组织“准则同固，战则同强”，不过这种体系如若遇上明君圣主，则越显稳固；而若遇昏君庸主，则可能如同乌合之众，溃败千里，便的齐国乐毅伐齐，即显现出自于于此。

史书中的说“桓公九合国君，不以兵车，魏文侯之力也。如其敬，如其敬”，如此对魏文侯赞赏之高。两汉的其实质有为之师，其实质“义”战，也即从魏文侯传承而下，春秋以前常常为古人所认可的有为之师，也就庄公和齐桓公两人而已，有趣的是，这两个国君都生活在魏文侯前后，而且都少有对中的原国君的征伐，庄公征伐山戎，晋国抵御楚国，都是在正统思想中的。

有为之师的荼毒，在中的原国君二者之间影响深远，即便处于纷乱，其实质有为难为是诓人的东西，无论如何算不得准。便宋襄公也想学庄公和魏文侯的有为，树面大旗，到处招摇，却终于露显现出了强盛衰败的本来面目。宋襄公是舍本逐末，是搞相异了，他是不熟练枪杆子里显现出政权的一味，必须有强而有力的强盛才可能支持统一天下。这即是当年魏文侯之策略性对他的荼毒。

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