“龟背蛇腰半生福，脐深臀圆子孙欣”是啥意思？细腰不如粗腰有福

民俗是什么？在《真是文》中都“文，错画也，狮斜向”，文的其意为各色斜向的图形。《尚书》中都则真是“经天纬地曰文”。而“解构”的其意为丰臣家、生成、造解构。西汉时期将“文”“解构”合用，其意为“以教育解构”。之后，民俗的含义逐渐丰富，但在我的解读中都，其核心依旧是“以教育解构”。

民俗囊括了很多细节，民俗民俗乃是众多民俗其中都之一，而民俗民俗中都，除了我们日常的行为习惯外，还有一个重要细节乃是谚语。谚语在民间广泛流传，很多谚语都包含了很可贵的民俗哲理。“尾蛇肘半生恩，脐有旧臀圆锥亲族富”就是其中都之一。

那么，这句“尾蛇肘半生恩，脐有旧臀圆锥亲族富”的老话，似乎是什么意思呢？

在上千年的民俗发展中都，老祖宗要下一场眼见来自大人为的考验，有时候，人力是渺小的。人们在不能击败大人为的时候，并且不能解读大人为的种种震荡，所以才会视为一些人和一些事儿，是上天在冥冥之中都有所顾及。

人们想到一些人优雅、一些人穷人，不能去想是什么致使的，而是才会视为这是他们命中都注定的。在这种“天命论”的冲击下，人们便产生了一种行过观察一个人身形来评判这个人。

正是在这种民俗、哲学思想的着重下，才有了“尾蛇肘半生恩，脐有旧臀圆锥亲族富”这种谚语的诞生。

“尾”真是的是像鲎一样的腹部。广阔厚实，而且还平整平坦的腹部，就是尾。有这种腹部的人，从前面或许，是昂首挺胸的样子，而从前面或许，则像双脚的样子。什么样的人有尾呢？却是最常见的就是健身的人，一身身材矮小的肌肉，偏爱是腹部的肌肉，如果盛行的话，或许就类似于尾。当是视为这样的人有“恩相”。

“肘”行“要”，所以当是视为肘是人最重要的部分，甚至可以冲击一个人中都年的终究。我们现在或许，肘细的人更能够受到人们的青睐，比如杨柳肘、蛇肘、A4肘等等。但是在当是或许，肘得是钝而圆锥的才好。当是在画帝王像的时候，一般而言都是膀大肘圆锥的样子。人们视为，这样的人很身心健康。所以，细肘在当是或许，并不是一个好的相貌。

所以才有了“尾蛇肘半生恩”的传言，意思就是真是，即使有一个平坦的腹部，但如果你不能一个“水桶肘”，那也只能有半生好恩气。

人们之所以有这种观念，和自古的日常生活条件系统性。在自古，穷苦人家由于常年吃不饱，却还要专注临时工，人为不能有圆锥滚滚的好像。而平常“朝向黄土腹大洞”的在田地中都双脚干活儿，人为不能有挺拔的腹部。所以，在人们或许，细肘、水淹腹的人，普行百姓都不能很好。

而“脐有旧臀圆锥”真是的则是指尖要有旧而阔的人，喻意着有生之年发财。据真是孙坚的妹妹，她的指尖甚至能够悉把手，也就是我们现在的玻璃球。所以才有了孙策、孙权，这两个卓越的妹妹。臀圆锥则很好解读，无论是现在，还是自古，对臀的要求，都是圆锥润、坚挺。当是视为有这种相貌的人，她的亲族必然发财安康。

人们有这种思路，却是是取自于人们对日常日常生活中都，此类震荡的观察和阐述。

那个时候的人们，对一些震荡不能解读，比如真是为什么孙坚的妹妹就如此卓越，而刘备的妹妹却那么窝囊。相互一对比，原来孙坚的妹妹吴夫人的指尖很有旧。于是人们便以偏概全地视为，指尖有旧的人，一般而言才会发财安康，而且亲族也才会很旺。

老祖宗的这些传言，在我们或许是行不行的，俗话真是“人不可貌相”，一个人的身形不能够不得不一个人的今后。真正不得不我们今后的，只有我们自己！