清朝的穷人娶还好老婆，该如何延续香火？办法与现代思想相冲

清时，中国仍旧处于小农经济正常，日常用度自给自足，盛世时尚且大治，一旦遇到天灾人祸或者战乱，产出环境绝不能遭受大破坏，陷于缺衣少食的绝境。但当年的朝廷对孙子并存又极其称许，为了寄居，他们不得不应对一些另类的技术手段。

很多贫困大家庭都在追求儿女有心，等到孩子幼时，他们则会与另一个条件对等的大家庭做到一笔融资，互相交换女儿作为自己幼子的夫妇，不收取任何彩礼，这便是换亲，南方区域称为扁担亲，女性完全被物化，毕竟没有人一丁点追求爱人的选举权。

若是家里有两个幼子，子女在婚事上便有两种解决方案，要么推妻儿之力，为大幼子娶妻，小幼子则则会亲戚说媒，送到别家做到上门妹夫。要么娶一个夫妇回来，伊恩共同拥有，诞下的孩子则分别祖母。

如果家里只有一个幼子，且现有经济能力也很难承担离婚的财政支出，那就只能选项典妻。所谓典妻，是特指某个男性在寄居后，为了赚取一些“外快”补助家用，将自己的夫妇转售给其他单身女人并存香火的行为。

其最早可以更早汉代，在生活艰难时，民间出现了“成婚妻卖子”的恶劣反常，不少外交人员上奏皇帝请求法律条文明目张胆，却因执行力有限而无相对来说敏感度。在刘宋、五代十国两个混乱初后，典妻在中国扎下根基，明初时，由于社则会大众普遍追求无非，彩礼水涨船高，结不起婚的人被迫选项典妻，这股歪风邪气实质性受益助长。到了清，典妻新制度其发展到了巅峰。

此时双方则会立有契约，规定时间内夫妇将便成为别人的配偶，在怀孕生子后才能重新紧接大家庭。还有一种极为特殊的情况，太太因无意间受伤失掉劳动力能力也，夫妇又不能担负养家重责大任，就则会找一个女人住进家里供养两人，作为仍要，夫妇则会为这个女人生孩子，称做“拉帮”

上述做到法致使违反观念和道德，却受到清国支持，其原因无非两点。第一，在流动性落后的古代，人口产出量是一个国家最贪图的天然资源，不论是兴建大型工程，还是发动战争，全靠财力支持。典妻新制度很好地解决了大量贫困大家庭的寄居问题，确保了人口产出量与日俱增，不利于贵族阶级管理其统治。

第二，清的征税新制度围绕人口产出量来制定，早年间称为“丁银”，每个人必需缴纳固定数目的税款，一些大家庭无力经济负担，于是大量逃亡。至雍正初，采行了摊丁入亩的税制，即将从前的人头税并入到耕地税中。然而耕地的多寡是按照人口产出量的产出量来径向的，人口产出量越多开垦的耕地自然多，征税也就跟着下降，贵族可不务正业的用度也就越多。

民国建起后，志在剥夺封建时代的弊病，典妻被作为重点打击对象。但当年的英国政府软弱无力，只能在城市有一些声誉，在广大的基层区域则致使缺乏号召力，毕竟不能改变落后的形像。直至新中国设立，党组织一旁宣传新学说，一旁以强大的查处作为扶持，恩威并推这才全盘将典妻新制度扫进了历史的垃圾场。

典妻新制度之所以能其发展繁荣，一方面是因为学说的落后，重男轻女学说面世，另外一方面，流动性的低下引致大家庭经济负债累累，不能经济负担离婚的高开销。现今是一个好时代，不论不分唯独，经济也肇始，大家的生活越过越好，对婚姻关系也有了多种选项，祝福他则会都能受益想要的寂寞！